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Kritische Würdigung der klassischen Religionskritik

NEGATIV

Religionskritiker verstehen sich als Materialisten und die Metaphysik als Hirngespinst. Ihre Behauptungen sind allerdings auch metaphysisch, da es keinem gelingt, einen unumstößlichen, empirischen Beweis gegen die Existenz Gottes zu führen

Obwohl sie Antimetaphysiker sind, machen sie ständig Aussagen, die über das empirisch Nachprüfbare hinausgehen und deshalb metaphysisch sind. Diese sollen dann durch metaphysische oder empirische (Vermischung von Metaphysik und Empirie!!) Argumente verifiziert werden
Allgemeine empirische Aussagen („Jeder Gläubige ist neurotisch“): Dies ist niemals vollständig überprüfbar -> kein Beweischarakter, höchstens statistische Wahrscheinlichkeit

Projektionstheorie: Weil der Gläubige sich wünscht, dass Gott existiert, kann er nicht existieren. Psychologische und ontologische Realitätsebene können nicht gleichgesetzt werden. Wunsch ist kein Kriterium für die (Nicht-)Existenz des gewünschten Objekts
Prophezeiung vom nahen Untergang des Christentums ist Irrtum, Verheißung, dass Vernunft, Naturwissenschaft und Technik ein menschenfreundlicheres Zeitalter heraufführen werde, als die religiöse Menschheitsperiode war, ist unwahrscheinlicher denn je (Atombombe!)

POSITIV

Religionskritik zwingt die religiösen Menschen zur Selbstkontrolle und Selbstkorrektur:
Wird Gott eigenem Wunschdenken untergeordnet („Automatengott“)
Hat praktizierende Religionsform krankmachende Züge (Ausbeutung des Menschen unter dem Mantel der Nächstenliebe?/ Erzeugt Religion Neurosen?)
Leidenschaftlicher Kampf um mehr Menschlichkeit und Freiheit ist achtenswert

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