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Schule > Philosophie > Philosophische Anthropologie > Körper und Seele nach Holbachs "Der Mensch als bloße Materie"

Alexander Esser Montag, 7. März 2005

Stufe 11
Philosophie
AB/Aufg. 1 Körper und Seele nach d’ Holbach: „Der Mensch als bloße Materie“
D’ Holbach schildert das Problem, dass Menschen zwar das Wirken des Körpers wahrnahmen , jedoch nicht die Ursache dafür kannten. So wurden Bewegungen ausgeführt, deren Grund man aber nicht kannte.
Dieses Problems, so d’ Holbach im zweiten Abschnitt (Z. 28-59), hätten die Menschen gelöst, indem sie den Mensch als Doppelwesen betrachtet hätten. Man hätte den Mensch in den physischen Körper und den intellektuellen Geist unterteilt. Der Körper war dabei der von groben Stoffe beeinflusste Teil. Er war diesen trägen Stoffen unterworfen.
Der Geist währenddessen war rein. Er wirkte durch sich selbst und steuerte den Körper – und somit auch dessen Bewegungen – durch eine „wunderbare“ Verbindung.
Die Funktionen des Körpers waren physisch und materiell, die der Seele geistig und intellektuell. Somit unterschied man auch zwischen dem physischen und dem moralischen Menschen.
Dass d’ Holbach diese Auffassung jedoch nicht teilt, wird im dritten Abschnitt (Z. Z. 60-85) deutlich. Er wirft den Philosophen vor, diesen Glauben an das Doppelwesen nicht hinterfragt trotz mangelnder Beweise angenommen zu haben. Er geht sogar noch einen Schritt weiter und gibt den Philosophen die Schuld, dass sich die Auffassung von der Seele verkompliziert hätte. Sie hätten neue Wörter geschaffen und so die Verwirrung vergrößert. Der Wissenschaft seien damit „Steine in den Weg gelegt“ worden (Z. 67).
In Abschnitt vier schildert der Autor seine Ansicht zu Seele und Körper. Er vertritt die Meinung, dass der Mensch nur ein materielles Wesen sei und somit keine Seele haben. Die Besonderheit des Menschen und seine Unterschiede zum Tier, so stützt d’ Holbach seine These, seien nicht in einer Seele, sondern lediglich in einer besonderen Zusammensetzung der Stoffe begründet.
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