Interpretation

Hay also ich hab eine Interpretation geschrieben vielleicht habt ihr ja Verbesserungsvorschläge bitte helft mir!
Interpretation: Elisabeth Langgässer „Saisonbeginn“

Elisabeth Langgässer (1899-1950) zeigt in ihrer Kurzgeschichte „Saisonbeginn“ (1947) an einem Beispiel die Diskriminierung der Juden in der Nazi-Zeit.
Außerdem beschreibt sie die Gleichgültigkeit der Mitmenschen bei Problemen anderer.
In der Kurzgeschichte geht es um drei Männer, die ein Schild mit der Inschrift „In diesem Kurort sind Juden unerwünscht“ aufstellen sollen. Nach längerer Suche finden sie den richtigen Platz, neben einem gekreuzigten Jesus. Während ihrer Arbeit helfen ihnen Kinder. Andere Bürger gehen daran vorbei und verhalten sich entweder gleichgültig, sie lachen oder sie schütteln ihre Köpfe über diese Inschrift.
Marcel Reich-Ranicki bracht diese Kurzgeschichte in dem Buch „Erfundene Wahrheit Deutsche Geschichten 1945-1960“ (1980) raus. Die „erfundene Wahrheit“ (Nachwort zu Anthologie Z. 62-65) sind Erfindungen, womit man die Realität, also die Wahrheit, ahnen kann. Die Wahrheit wird „aufs neue [ge]schaffen“ (Nachwort zur Anthologie Z. 58), das heißt sie in anderen Worten wiedergeben. Diese Kurzgeschichte (Nachwort zu Anthologie Z. 35-39) ist in der Vergangenheit (Saisonbeginn Z. 1) geschrieben. Es wird keine indirekte Rede verwendet und nur am Schluss wird die Inschrift (Saisonbeginn Z. 96) in direkter Rede geschrieben. Es gibt einen offenen Anfang und durch die direkter Rede am Schluss eine plötzliche Wende. Erst beim erneuten Lesen erfährt man etwas über die Zeit, also das die Kurzgeschichte in der Nachkriegszeit spielt. Elisabeth Langgässer benutzt die auktoriale Erzählsituation, das erkennt man daran, dass man eine komplette Beschreibung bekommt, die ein Mensch nie geben könnte. Sie hat in der Erlebnis-Erzählung (Nachwort zur Anthologie Z. 1-5) geschrieben, das heißt, dass sie über etwas schreibt, was sie schon mal erlebt hat. Es gibt aussagekräftige Verben wie zum Beispiel in Zeile 7 „strotzte“ oder „blähte“. Es gibt auch noch Adjektive wie zum Beispiel in Zeile 11 „unwahrscheinlichem“.
Die Überschrift „Saisonbeginn“ kann man auch in der Jägersprache finden, damit könnte man eine Verbindung zwischen der Überschrift und der Inschrift des Schildes ziehen. Mann könnte es als Judendiskriminierung und Judenverfolgung übersetzen.
Im ersten Absatz wird mit vielen Metaphern (Saisonbeginn Z. 6 „Saft und Kraft“, Z. 6f „Wucherblume verschwendete sich“, Z. 7 „blähte sein Haupt“, Z. 9 „platzten vor Glück“, Z.9f „strahlenden Tümpeln“) als schönes Bergparadies beschreiben. Der Ort wurde auch verschönert (Saisonbeginn Z. 11f „[alles] wie neu“, Z.12 „Fensterläden frisch gestrichen“, Z. 12f „Schindeldächer gut ausgebessert“, Z. 13 „Scherenzäune ergänzt“). Dieser Kurort ist gewissermaßen die „heile Welt“ der Bürger. Die diskriminierende Aussage am Ende zerstört dieses Paradies.
Viele Deutsche verhalten sich gleichgültig der Politik gegenüber. Die Arbeiter arbeiten im Auftrag des Bürgermeisters, hier wird es jedoch dargestellt als ob sie als „Hitlers Vollstrecker“ agieren. Die Kinder könnte man als Mordhelfer sehen, sie sind leicht zu verführen und empfinden dabei auch noch Ehre. Das ganze Dorf hat das Interesse, dass reiche Autobesitzer kommen und somit sie große Geschäfte machen können und Umsatz erhalten. Dieser Teil der Kurzgeschichte (Saisonbeginn Z. 69-79) soll ausdrücken, dass andere Menschen sich für Unrecht gegenüber anderen Menschen einsetzen sollen und nicht weg schauen sollen.
Es gibt Parallele zwischen dem gekreuzigten Jesus und dem aufgestellten Schild, das das Schild direkt neben dem Jesus, also dem König der Juden (Saisonbeginn Z. 25), aufgestellt wird. Jesus wird durch das Schild verspottet, da er ja als König der Juden auf das Schild sieht und damit noch einmal eine Kreuzigung erlebt, den Tod der Juden. Zu dieser Zeit herrschte Religionslosigkeit und Unglaube an Gott, das zeigt das Aufhängen des Schildes neben dem Jesus.
Der letzte Satz „In diesem Kurort sind Juden unerwünscht.“ wird bis zum Ende geheim gehalten, das erzeugt Spannung und macht die Kurzgeschichte interessant. Die Scheinidylle wird durch den letzten Satz zerstört.
Ich denke, dass Elisabeth Langgässer mit ihrer Kurzgeschichte sagen will, dass man zu Nachkriegszeit sehr auf das Äußere, also den Schein, geachtet hat und weniger auf die Inneren Werte, das heißt Glauben, Miteinander und Mitgefühl Rücksicht genommen wurde.